:: منتديات فريق النمـور :: - نور الهـُـدى http://www.1tigers.com/vb/ منتدى إسلامي خاص بأهل السنة والجماعة ar-om Sun, 05 Sep 2010 12:24:11 GMT vBulletin 60 http://www.1tigers.com/vb/tigers/misc/rss.jpg :: منتديات فريق النمـور :: - نور الهـُـدى http://www.1tigers.com/vb/ تشتاق لك الجنة كما تشتاق لها أنت http://www.1tigers.com/vb/showthread.php?t=7238&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 12:21:17 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته دعاء إذا قلته تشتاق لك الجنة كما تشتاق لها أنت... قال جبريل عليه السلام : ((يا محمد...
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
دعاء إذا قلته تشتاق لك الجنة كما تشتاق لها أنت...
قال جبريل عليه السلام :
((يا محمد والذي بعثك بالحق لا يدعوا احد بهذا الدعاء إلا غفرت له ذنوبه واشتاقت إليه الجنة واستغفر له المكان وفتحت له أبواب الجنة فنادته الملائكة يا ولي الله ادخل من آي أبواب الجنة تشاء))
والدعاء سهل يمكن تقولة دائما و هو....
((اللهم إني أسالك إيمانا دائما وأسألك قلبا خاشعا وأسألك علما نافعا وأسألك يقينا صادقا وأسألك
دينا قيما وأسألك العافية من كل بلية))
((جعلنا الله ممن يقال لهم ابشروا بريحٍ وريحان ورب راضي غير غضبان))

اّاّميين يارب
]]> نور الهـُـدى كليـ أمل http://www.1tigers.com/vb/showthread.php?t=7238 بين الارتفاع والسقوط .. حبر اخي http://www.1tigers.com/vb/showthread.php?t=7205&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 00:42:41 GMT *بين الارتفاع والسقوط ...* *الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد عليه وعلى آله وصحبه أجمعين أفضل الصلاة... بين الارتفاع والسقوط ...

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد عليه وعلى آله وصحبه أجمعين أفضل الصلاة وأزكى التسليم. بين يدي موضوع أردت أن أحلق به مع من أحب في سماء المعالي فأرسلت لهم هذا الموضوع وهاهو بين أيديكم يتشرف بقبولكم إياه وقد رأى النور من هذا الموقع المبارك:

الشموخ , العزة , الانتصار , الطوح , القمة , النجاح , السمو , إلى آخر تلك الكلمات الرنانة التي تسمو الروح عند سماعها أو تسعى أن تعمل بها أو أن تجعلها مثالاً لواقعها فالنفس الأبية دائما عليَة لا ترضى بأن تكون من أهل الدنية فإن من علت همتهُ طال همه, والواجب عليها العزيمة على الإصرار والتحليق في أرجاء السماء العالية ولا تهوي إلا على الغنائم النادرة ثم تعود إلى حيث كانت فتحافظ على هذا المستوى الرفيع بل وتسعى إلى العلو ما استطاعت.

ومن تكن العلياء همة نفسه...فكل الذي يلقاه فيها محبب

وعندما هوت للنزول شيئاً فشيئاً لتصطاد الغنيمة ولم يكن في حسبانها هذا النزول بل لم تتصور ما يدور حولها, وهل تلك الخطوات, سليمة أو غير ذلك؟ أم أنها لم تعلم بأنها وقعت في شباك الضعف فإن الشيطان يتسلل في مجرى الدم كما قال صلى الله عليه وسلم, فأخذت تلك النفس العالية في نزول ثم في نزول, حتى وصلت إلى سفاسف الأمور بل إنها في هذه اللحظات لم تدرك ما قد وقعت فيه ونسيت بأنها كانت في يوم من الأيام تحلق على رؤوس الجبال بين الفضيلة والهداية ورباطة الجأش وهنا تساؤلات تحتاج إلى إجابة, هل صحيح أن النفس كلما تعودت على الإهمال صارت ضعيفة أو كئيبة؟ هل صحيح أن كثرة الصمت وعدم المشاركة تسبب للنفس الإحباط؟ هل صحيح أن ازدراء أعمال الآخرين يصيب النفس بالخذلان؟ هل صحيح أن عملي سليم وعمل غيري سقيم؟ هل صحيح أن كل من أخطأ يُطعن فيه وعليه السلام؟ هل صحيح أن كل مشاع يصدق؟ إن النفس التي ترجع إلى الحق ولو على حساب نفسها هي والله الأصدق في كل شيء ,ولقد كان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يستغفر الله ويتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة ,يا ترى لماذا سمي خير المرسلين بالصادق الأمين؟ هذا ما كان يريده النبي العظيم, أن لا نغفل عن أنفسنا التي جبلت على حب التفلت كما قال أحد السلف.

وقد تهيم النفس بين الحق والباطل فلا حق تبعت ولا أرض قطعت فكانت تستغرق في اللحظة الحاضرة ,لاهي أطعمتها حتى تشبع ولا هي سقتها حتى ترتوي ولاهي جعلتها طليقةً حرة, ترفع عن نفسها قيود الاستغراق بل أصابها الداء وصعب عليها الدواء إلا أن يأتي من يأخذ بيدها إلى الصواب, أو أن تعود إلى رشدها, وهاهي أصبحت تنظر إلى مكان موضعها السابق فتحاول أن تتخلص مما وقعت فيه لتعود كما كان يشار إليها بالبنان.

اعترفت بنفسها على نفسها واسترجعت وعلمت أنه كلما كان العمل لله, كان أدعى للإخلاص

وكلما كان أدعى للإخلاص كان أدعى للقبول, ثم استرجعت وتوسعت في الإدراك ثم أحسنت الظن بالله وأحسنت الظن بنفسها وبمن تحب وبمن تعايش ثم أفردت جناحيها وبدأت تحلق وترتفع حتى وصلت إلى ما كانت تصبو إليه, نعم وصلت إلى المعالي, ثم قالت الحمد لله أن رد لي عقلي وصوابي.

محبكم / الكـاتب بدر بن عبدالله الحرقان 1431هـ ]]> نور الهـُـدى عطر العبير http://www.1tigers.com/vb/showthread.php?t=7205 شارك واربح جوائز بمجموع 10 الآف ريال سعودي http://www.1tigers.com/vb/showthread.php?t=7100&goto=newpost Wed, 18 Aug 2010 10:57:43 GMT بسم الله الرحمن الرحيم *يسر إخوانكم في موقع الكتيبات الاسلامية* *_www.ktibat.com_* (http://www.ktibat.com/) صورة:...
بسم الله الرحمن الرحيم
يسر إخوانكم في موقع الكتيبات الاسلامية

www.ktibat.com



رابط المسابقة

http://www.ktibat.com/m.php

أن ينبه الإخوة الكرام إلى أنه تم اطلاق مسابقة الموقع
بجوائز مجموعها 10 الآف ريال سعودي

ونحث الجميع على المشاركة فيها
ودعوة من يعرفون
اللجنة المشرفة على المسابقة
]]> نور الهـُـدى محمد الأحمري http://www.1tigers.com/vb/showthread.php?t=7100 احمد ربك http://www.1tigers.com/vb/showthread.php?t=7071&goto=newpost Sat, 14 Aug 2010 16:37:37 GMT انظـر إلى لطـف الله بك ، وأنت نائم عندما يحل وقت النوم تبدأ الجفون بالتثاقل والعيون تبدأ بالاحمرار شيئا فشيئا وتحس بجسمك يستجيب لهذه... انظـر إلى لطـف الله بك ، وأنت نائم

عندما يحل وقت النوم

تبدأ الجفون بالتثاقل

والعيون تبدأ بالاحمرار شيئا فشيئا

وتحس بجسمك يستجيب لهذه الاشارة

فيبدأ هو بتخفيف نشاطه شيئا فشيئا

والدماغ يرسل الاشارات لبقية أعضاء الجسم

كي تقوم هي الاخرى بدورها في التهيئة للنوم









وبعد أن تتمدد على الفراش الوثير كلها لحظات

وترى نفسك قد غبت عن الوعي

ودخلت في الموتة الصغرى ، النوم الهادىء ، الوادع





ولكن





هل فكرت في نفسك ولو مرة واحدة مالذي يحصل

لو تعطلت آلية واحدة من آليات عمل الجسم

كيف سيتحول شكلك وانت نائم؟؟






عندما تنام يكون الله سبحانه وتعالى

يرعاك ويسلمك من الآفات عند نومك





اذا أويت الى فراشك فاضطجع على جنبك الايمن

ثم قل الدعاء الذي أخبرنا به الحبيب صلى الله عليه واله وسلم



باسمك اللهم وضعت جنبي ، وباسمك أرفعه

فان أمسكت نفسي فارحمها

وان أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين






لذلك احمد الله سبحانه عزوجل على تقليبه لك

مرّة كل 7 دقائق لتغيير وضعك أثناء نومك

حتى لايصاب جلدك الرقيق بالتعفن










واحمد الله سبحانه على نعمة لسان المزمار

الذي يفتح منفذا للريق الكثيف

الذي يجتمع بفمك وأنت نائم لاتدري

حتى لاتختنق وتشرق بالريق






احمد الله اللطيف الرؤوف بعباده على نعمة الاحلام

غير المرضية التي يجعلها الله سبحانه كالمنظف

لما يزدحم في ذاكرتك من معلومات ومشكلات

وكل ذلك لتحافظ على لياقة عقلك









احمد الله سبحانه على نعمة عدم اصابتك

بفيروس التهاب الدماغ السباتي الذي تصاب معه

بنوبة من الحمّى الشديدة مع فترات طويلة من النوم

لاتحس بعدها بالراحة







احمد الله سبحانه على نعمة انك لاتعاني من نوبات

الهلع الليلي والهلوسة الشديدة والهذيان المتلاحق

بسبب ماتراه من أحلام وتصورات أثناء نومك









واحمد الله سبحانه على نعمة عدم اصابتك

بالنوم المرضي المفاجىء

الذي يجعلك تنام في أي مكان

وفي أي لحظة سواء كنت تأكل

او تقود سيارتك

او تصعد السلالم







احمد الله سبحانه على نعمة

عدم اصابتك بمتلازمة الرجلين التوهمي

والذي يجعل رجلاك تنتفخان اثناء نومك







احمدالله سبحانه على نعمة

عدم اصابتك بمرض التبول الليلي اللاشعوري

الذي قد يصيب الانسان ولو كان كبيرا







احمد الله سبحانه على نعمة عدم اصابتك بشلل النوم

الذي يصيب عضلات الجسم فجأة لفترات مختلفة

احمد الله سبحانه وبحمده على نعمه التي لاتنتهي

وعلى أفضاله التي لاتحصى






يرعاك وانت نائم

ويرعاك وانت قاعد

ويرعاك وانت قائم

ويرعاك في كل أحوالك ]]> نور الهـُـدى نوف http://www.1tigers.com/vb/showthread.php?t=7071 48 سؤالاً في الصيام لابن عثيمين http://www.1tigers.com/vb/showthread.php?t=7026&goto=newpost Sat, 07 Aug 2010 20:30:49 GMT 48سؤالاً في الصيام لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله رحمة واسعة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ س1: ما هي المفطرات التي... 48سؤالاً في الصيام
لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله رحمة واسعة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ





س1: ما هي المفطرات التي تفطر الصائم؟


ج1: المفطرات في القرآن ثلاثة: الأكل، الشرب، الجماع، ودليل ذلك قوله تعالى: {فَالنَ بَشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ} [البقرة: 187].
فبالنسبة للأكل والشرب سواء كان حلالاً أم حراماً، وسواء كان نافعاً أم ضاراً أو لا نافعاً ولا ضاراً، وسواء كان قليلاً أم كثيراً، وعلى هذا فشُرب الدخان مفطر، ولو كان ضاراً حراماً.
حتى إن العلماء قالوا: لو أن رجلاً بلع خرزة لأفطر. والخرزة لا تنفع البدن ومع ذلك تعتبر من المفطرات. ولو أكل عجيناً عجن بنجس لأفطر مع أنه ضار.
الثالث: الجماع.. وهو أغلظ أنواع المفطرات. لوجوب الكفارة فيه، والكفارة هي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً.
الرابع: إنزال المني بلذة، فإذا أخرجه الإنسان بلذة فسد صومه، ولكن ليس فيه كفارة، لأن الكفارة تكون في الجماع خاصة.
الخامس: الإبر التي يُستغنى بها عن الطعام والشراب، وهي المغذية، أما الإبر غير المغذية فلا تفسد الصيام سواء أخذها الإنسان بالوريد، أو بالعضلات، لأنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعنى الأكل والشرب.
السادس: القيء عمداً، فإذا تقيأ الإنسان عمداً فسد صومه، وإن غلبه القيء فليس عليه شيء.
السابع: خروج دم الحيض أو النفاس، فإذا خرج من المرأة دم الحيض أو النفاس ولو قبل الغروب بلحظة فسد الصوم.
وإن خرج دم النفاس أو الحيض بعد الغروب بلحظة واحدة صحَّ صومها.
الثامن: إخراج الدم بالحجامة، لقول الرسول صلى الله عليه وسلّم: "أفطر الحاجم والمحجوم"، فإذا احتجم الرجل وظهر منه دم فسد صومه، وفسد صوم من حجمه إذا كانت بالطريقة المعروفة في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم، وهي أن الحاجم يمص قارورة الدم، أما إذا حجم بواسطة الآلات المنفصلة عن الحاجم، فإن المحجوم يفطر، والحاجم لا يفطر، وإذا وقعت هذه المفطرات في نهار رمضان من صائم يجب عليه الصوم، ترتب على ذلك أربعة أمور: 1ـ الإثم. 2ـ فساد الصوم. 3ـ وجوب الإمساك بقية ذلك اليوم. 4ـ وجوب القضاء.
وإن كان الفطر بالجماع ترتب على ذلك أمر خامس وهو الكفارة.
ولكن يجب أن نعلم أن هذه المفطرات لا تفسد الصوم إلا بشروط ثلاثة:
1ـ العلم. 2ـ الذِّكر. 3ـ الإرادة.
فإذا تناول الصائم شيئاً من هذه المفطرات جاهلاً، فصيامه صحيح، سواء كان جاهلاً بالوقت، أو كان جاهلاً بالحكم، مثال الجاهل بالوقت: أن يقوم الرجل في آخر الليل، ويظن أن الفجر لم يطلع، فيأكل ويشرب ويتبيَّن أن الفجر قد طلع، فهذا صومه صحيح؛ لأنه جاهل بالوقت.
ومثال الجاهل بالحكم: أن يحتجم الصائم وهو لا يعلم أن الحجامة مفطرة، فيُقال له صومك صحيح. والدليل على ذلك قوله تعالى: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286] هذا من القرآن.
ومن السنة: حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما الذي رواه البخاري في صحيحه، قالت: أفطرنا يوم غيم على عهد النبي صلى الله عليه وسلّم، ثم طلعت الشمس فصار إفطارهم في النهار، ولكنهم لا يعلمون بل ظنوا أن الشمس قد غربت ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلّم بالقضاء، ولو كان القضاء واجباً لأمرهم به، ولو أمرهم به لنُقل إلينا. ولكن لو أفطر ظانًّا غروب الشمس وظهر أنها لم تغرب وجب عليه الإمساك حتى تغرب وصومه صحيح.
الشرط الثاني: أن يكون ذاكراً، وضد الذكر النسيان، فلو نسي الصائم فأكل أو شرب فصومه صحيح؛ لقوله تعالى: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286]، وقول النبي صلى الله عليه وسلّم فيما رواه أبوهريرة رضي الله عنه: "مَن نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه".
الشرط الثالث: الإرادة، فلو فعل الصائم شيئاً من هذه المفطرات بغير إرادة منه واختيار، فصومه صحيح، ولو أنه تمضمض ونزل الماء إلى بطنه بدون إرادة فصومه صحيح.
ولو أَكْرَه الرجلُ امرأته على الجماع ولم تتمكن من دفعه، فصومها صحيح؛ لأنها غير مريدة، ودليل ذلك قوله تعالى فيمن كفر مكرهاً: {مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إيمَنِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَنِ} الآية [النحل: 106].
فإذا أُكْرِه الصائم على الفطر أو فعل مفطراً بدون إرادة، فلا شيء عليه وصومه صحيح.








س3: إذا صلى الإنسان خلف إمام يزيد على إحدى عشرة ركعة، فهل يوافق الإمام أم ينصرف إذا أتم إحدى عشرة؟
ج3: السُّنَّة أن يوافق الإمام؛ لأنه إذا انصرف قبل تمام الإمام لم يحصل له أجر قيام الليل. والرسول صلى الله عليه وسلّم قال: "مَن قام مع الإمام حتى ينصرف كُتِبَ له قيام ليلة". من أجل أن يحثنا على المحافظة على البقاء مع الإمام حتى ينصرف.
فإن الصحابة رضي الله عنهم وافقوا إمامهم في أمر زائد عن المشروع في صلاة واحدة، وذلك مع أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه حين أتم الصلاة في مِنى في الحج، أي صلاَّها أربع ركعات، مع أن النبي صلى الله عليه وسلّم وأبابكر وعمر وعثمان في أول خلافته، حتى مضى ثماني سنوات، كانوا يصلون ركعتين، ثم صلى أربعاً، وأنكر الصحابة عليه ذلك، ومع هذا كانوا يتبعونه يصلون معه أربعاً، فإذا كان هذا هدي الصحابة وهو الحرص على متابعة الإمام، فما بال بعض الناس إذا رأى الإمام زائداً عن العدد الذي كان النبي صلى الله عليه وسلّم لا يزيد عليه وهو إحدى عشرة ركعة، انصرفوا في أثناء الصلاة، كما نشاهد بعض الناس في المسجد الحرام ينصرفون قبل الإمام بحجة أن المشروع إحدى عشرة ركعة.






س4: بعض الأشخاص يأكلون والأذان الثاني يؤذن في الفجر لشهر رمضان، فما هي صحة صومهم؟

ج4: إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر يقيناً فإنه يجب الإمساك من حين أن يسمع المؤذن فلا يأكل أو يشرب.
أما إذا كان يؤذن عند طلوع الفجر ظنًّا لا يقيناً كما هو الواقع في هذه الأزمان فإن له أن يأكل ويشرب إلى أن ينتهي المؤذن من الأذان.









س5: كثير من الناس في رمضان أصبح همّهم الوحيد هو جلب الطعام والنوم، فأصبح رمضان شهر كسل وخمول، كما أن بعضهم يلعب في الليل وينام في النهار، فما توجيهكم لهؤلاء؟

ج5: أرى أن هذا في الحقيقة يتضمن إضاعة الوقت وإضاعة المال، إذا كان الناس ليس لهم هَمٌّ إلا تنويع الطعام، والنوم في النهار والسهر على أمور لا تنفعهم في الليل، فإن هذا لا شك إضاعة فرصة ثمينة ربما لا تعود إلى الإنسان في حياته، فالرجل الحازم هو الذي يتمشى في رمضان على ما ينبغي من النوم في أول الليل، والقيام في التراويح، والقيام آخر الليل إذا تيسر، وكذلك لا يسرف في المآكل والمشارب، وينبغي لمَن عنده القدرة أن يحرص على تفطير الصوام إما في المساجد، أو في أماكن أخرى؛ لأن مَن فطَّر صائماً له مثل أجره، فإذا فطَّر الإنسان إخوانه الصائمين، فإن له مثل أجورهم، فينبغي أن ينتهز الفرصة مَن أغناه الله تعالى حتى ينال أجراً كثيراً.












س6: بعض أئمة المساجد في رمضان يطيلون في الدعاء، وبعضهم يقصر، فما هو الصحيح؟

ج6: الصحيح ألا يكون غلواً ولا تقصيراً، فالإطالة التي تشق على الناس منهي عنها، فإن النبي صلى الله عليه وسلّم لمَّا بَلَغَه أن معاذ بن جبل أطال الصلاة في قومه غضب صلى الله عليه وسلّم غضباً لم يغضب في موعظة مثله قط، وقال لمعاذ بن جبل: "أفتَّان أنت يا معاذ". فالذي ينبغي أن يقتصر على الكلمات الواردة، أو يزيد قليلاً لا يشق. ولا شك في أن الإطالة شاقة على الناس، وترهقهم ولاسيما الضعفاء منهم، ومن الناس من يكون وراءه أعمال ولا يحب أن ينصرف قبل الإمام ويشق عليه أن يبقى مع الإمام، فنصيحتي لإخواني الأئمة أن يكونوا بين بين، كذلك ينبغي أن يترك الدعاء أحياناً حتى لا يظن العامة أن القنوت واجب في الوتر.



س7: ما صحة حديث "أفطر الحاجم والمحجوم"؟
ج7: هذا الحديث صحَّحه الإمام أحمد رحمه الله، وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، وغيرهم من المحققين، وهو صحيح، وهو أيضاً مناسب من الناحية النظرية؛ لأن المحجوم يخرج منه دم كثير يضعف البدن، وإذا ضعف البدن احتاج إلى الغذاء، فإذا كان الصائم محتاجاً إلى الحجامة وحجم، قلنا: أفطرت فَكُل واشرب من أجل أن تعود قوة البدن، أما إذا كان غير محتاج، نقول له: لا تحتجم إذا كان الصيام فرضاً، وحينئذٍ نحفظ عليه قوَّته حتى يفطر.



س8: ما حكم ذهاب أهل جدة إلى مكة لصلاة التراويح؟
ج8: لا حرج في أن يذهب الإنسان إلى المسجد الحرام كي يصلي فيه التراويح؛ لأن المسجد الحرام مما يُشدُّ إليه الرِّحال، ولكن إذا كان الإنسان موظفاً أو كان إماماً في مسجد فإنه لا يدع الوظيفة أو يدع الإمامة ويذهب إلى الصلاة في المسجد الحرام، لأن الصلاة في المسجد الحرام سُنَّة. وأما القيام بالواجب الوظيفي فإنه واجب، ولا يمكن أن يُترك الواجب من أجل فعل السُّنَّة. وقد بلغني أن بعض الأئمة يتركون مساجدهم، ويذهبون إلى مكة من أجل الاعتكاف في المسجد الحرام أو من أجل صلاة التراويح، وهذا خطأ؛ لأن القيام بالواجب واجب. والذهاب إلى مكة لإقامة التراويح أو الاعتكاف ليس بواجب.



س9: ما حكم تتبُّع الأئمة الذين في أصواتهم جمال؟
ج9: أرى أنه لا بأس في ذلك، لكن الأفضل أن يصلي الإنسان في مسجده لأجل أن يجتمع الناس حول إمامهم وفي مساجدهم، ولأجل ألا تخلو المساجد من الناس، ولأجل ألا يكثر الزحام عند المسجد الذي تكون قراءة إمامه جيدة فيحدث من هذا ارتباك، وربما يحدث أمر مكروه، ربما يأتي إنسان يتلقف امرأة خرجت من هذا المسجد الذي فيه الناس بكثرة، ومع كثرة الناس والزحام ربما يخطفها وهي لا تشعر إلا بعد مسافة، ولهذا نحن نرى أن الإنسان يبقى في مسجده لِمَا في ذلك من عمارة المسجد وإقامة الجماعة فيه. واجتماع الجماعة على إمامهم والسلامة من الزحام والمشقَّة.


س10: هل سحب الدم بكثرة يؤدي إلى إفطار الصائم؟
ج10: سحب الدم بكثرة إذا كان يؤدي إلى ما تؤدي إليه الحجامة من ضعف البدن واحتياجه للغذاء، حكمه كحكم الحجامة، وأما ما يخرج بغير اختيار الإنسان مثل أن تجرح الرجل فتنزف دماً كثيراً فإن هذا لا يضر؛ لأنه بغير إرادة الإنسان.



س11: بالنسبة لصلاة التراويح في ليلة العيد، هل تكمل أم لا؟
ج11: إذا ثبت الهلال ليلة الثلاثين من رمضان، فإنها لا تقام صلاة التراويح، ولا صلاة القيام، وذلك لأن صلاة التراويح والقيام إنما هي في رمضان، فإذا ثبت خروج الشهر فإنها لا تقام، فينصرف الناس من مساجدهم إلى بيوتهم.



س12: هل للمعتكف في الحرم أن يخرج للأكل أو الشرب، وهل يجوز له الصعود إلى سطح المسجد لسماع الدروس؟
ج12: نعم.. يجوز للمعتكف في المسجد الحرام أو غيره أن يخرج للأكل والشرب إن لم يكن في إمكانه أن يحضرهما إلى المسجد، لأن هذا أمر لابدَّ منه، كما أنه سوف يخرج لقضاء الحاجة، وسوف يخرج للاغتسال من جنابة إذا كانت عليه الجنابة. وأما الصعود إلى سطح المسجد فهو أيضاً لا يضر؛ لأن الخروج من باب المسجد الأسفل إلى السطح ما هو إلا خطوات قليلة ويقصد به الرجوع إلى المسجد أيضاً، فليس في هذا بأس. ]]> نور الهـُـدى طيف الأمل http://www.1tigers.com/vb/showthread.php?t=7026 الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام تعلن أسماء أئمة صلاة التراويح والتهجد http://www.1tigers.com/vb/showthread.php?t=7020&goto=newpost Sat, 07 Aug 2010 16:57:06 GMT قال نائب الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام الدكتور محمد بن ناصر الخزيم "إنه من المقرر أن يؤم المصلين في المسجد الحرام خلال ليالي الوتر من شهر رمضان المبارك في صلاة التراويح في الخمس الأول فضيلة الشيخ عبدا لله بن عواد الجهنى وفضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس في الخمس الأخيرة والشفع والوتر" .


أما ليالي الشفع من شهر رمضان المبارك فسيؤم المصلين فضيلة الشيخ الدكتور سعود بن إبراهيم الشريم في الخمس الأول وفضيلة الشيخ ماهر بن حمد المعيقلي في الخمس الأخيرة والشفع والوتر.


وبين أنه سيؤم المصلين في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك سيؤم المصلين في صلاة التراويح فضيلة الشيخ عبدالله بن عواد الجهنى وفضيلة الشيخ ماهر بن حمد المعيقلي, في حين سيؤم المصلين في صلاة التهجد فضيلة الشيخ الدكتور سعود بن إبراهيم الشريم في التسليمات الثلاث الأول وفضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدا لعزيز السديس في التسليمتين الأخيرة مع الشفع والوتر .


من جانب آخر أفاد مدير إدارة سقيا زمزم بالمسجد الحرام عيفان بن محمد الجعيد أن تشغيل سبيل الملك عبد العزيز بكدي سيبدأ خلال شهر رمضان من الساعة الثامنة صباحاً إلى الساعة الثانية عشرة ظهراً, ومن الساعة الرابعة والنصف عصرا إلى الساعة الثامنة مساءً و سيكون مجمع الغزة لتعبئة ماء زمزم على مدار الأربع والعشرين ساعة. ]]> نور الهـُـدى النمر القادم http://www.1tigers.com/vb/showthread.php?t=7020